为喇撒田街呼吁

 前段时间，我和盐边县的一位县领导一同在《四川日报》看见一篇题为《城市商标》的文章，文章这样写道：一位市长讲了这样一个故事：他去一家著名的设计院，请对方为他的城市设计一座现代化的体育馆，设计师说，我没去过你的城市，也没什么了解。
　　市长告诉他，没关系，他已为他准备了有关自己城市的经济、人口、交通等现状资料。
　　设计师说，这些资料虽然很重要，但对我却意义不大，你只需要告诉我，你的城市不同于其它城市的东西。
　　这可大出市长的预料，一个城市与另一个城市区别开来的首要特征如果不是金钱和自然资源，那又是什么呢？
　　设计师说，是文化，设计师最后决定将体育馆的外形设计为迎风出港的船，取材于当地有名的神话传说。
　　这位县领导对我说：“这篇文章好，你从中受到启示了吗？”我便来了灵感，于是就以这条街为题材采访了盐边县永兴镇党委领导。
　　因为二滩建设需要，县城南迁，这里就成了一个偏僻的所在，而在三百年前，它却是摩梭人政治、经济、文化的中心，是皇帝敕封的一个土司府，是一条以摩梭人文化结合汉人文化建造的街，长一里半，宽3.5米，摩语汉语宗合，叫喇撒田街。
　　它最初原貌：屋脊雕龙塑凤，或藤或草，或圆或尖，疏落有致。
　　因为是砖木结构，防火就很要紧，于是户与户之间就峙立一道封火墙。高出房屋米许，呈流线形，既为防火，又意在美观。这一户失了火，绝不株连邻里，高高的墙顶的又一功能，是便于展示能工巧匠的技艺。
　　每户人家一个天井，按风水理论，是让“四水归堂”，水是财富，要流进自家的领地。其实风水里论也是根据伦理道德的需要建立的，你看，它产生的效果却是：自己房顶产生的水自己排放，绝不流到别人的领地去影响别人。
　　临街一面，花木门花石门相得益章，间隔有序。一楼一底的街段，红色木窗绮丽，颇有蒋门神初识潘金莲的意境。
　　时过境迁，这里早已改名为永兴镇，这典雅的古建筑失去了当年的诗意，大部分街段已变成了随心所欲堆砌的砖房，只剩下鱼鳞半爪的残迹，用一个词语就是：不堪入目。
　　笔者呼吁，这条街的住户，再也不能拆除原始建筑的一砖一木，再也不能毁了自己的宝贵财富，一些有识之士正在设想，将其恢复为三百年前的模样，让即将消失的古文化重放光彩，让这条街成为攀西地区独一无二的古建筑，让古文化大今天的旅游事业中大显身手，变偏僻为繁荣，化腐朽为神奇，具体办法就是招商引资，把权利和义务都交给投资者，让投资者去出钱，让投资者去受益，无论有什么问题，无论有什么条件，县、镇两级领导都会说：好商量，好商量，你只要把我们的“城市商标”打出来，你受益，我发展，何乐而不为呢。